Putinovým „filozofom“ je Dugin. Nietzsche bol aspoň pre Hitlera filozofom...

Náhla smrť Darie Duginovej má, samozrejme, mimoriadny význam vzhľadom na to, že bola dcérou Oleksandra Dugina – Putinovho „obľúbeného filozofa“, ako ho nazývajú.

Okolnosti smrti Dugina, ktorého auto bolo zničené v dôsledku výbuchu výbušného zariadenia pripevneného na spodku auta, poukazujú na vraždu na objednávku. Rusko sa podľa všetkého ponáhľalo s obvinením ukrajinských špeciálnych služieb. Ruský politický emigrant Iľja Ponomarjov zároveň povedal, že teroristický útok bol dielom protiputinovskej národnej republikánskej armády, ktorú v Rusku dodnes nikto nepozná. Existuje aj verzia, že dôvodom pokusu boli nejaké nečisté finančné nástroje, to znamená, že cieľom pokusu bola Daria Dugina, nie jej otec.

Pre nás je tu však ešte jedna dôležitá vec. Vráťme sa k učebnici „kto má prospech“. A tu je odpoveď jednoznačná: Kremeľ je ziskový, FSB je zisková. Cieľom je pokúsiť sa zdvihnúť novú vlnu ukrajinofóbie, podnietiť „spravodlivý hnev“, naplniť rady vojnových zločincov v podobe ruskej armády na úkor mobilizácie, ktorú dúfajú, že pod touto zámienkou zvrátia.

Ale dosť o tom – už to bolo povedané tisíckrát. Tento príbeh je pre nás dôvodom na rozhovor o niečom inom: čo je vlastne Dugin a jeho filozofia – motor zločineckej vojny, ktorá testuje silu a stabilitu Ukrajincov a celého sveta? Čo si o tom myslia inteligentní ľudia?

Oleksandr Dugin, ktorý je v Rusku (aspoň v jeho hlavných mestách) stále veľmi známy, sa na Ukrajine spomínal len okrajovo. No hovorili o ňom v duchu svetskej kroniky pre žltej tlače, že je schizofrenik a skoro sa neumýva. Prečo sa však stal „obľúbeným filozofom“ najnovšieho ruského Führera? Hitler mal Nietzscheho, Putin mal Dugina. prečo? Ako?

Duginov koncept neoeurazianizmu a zásluhy na formovaní nacistickej ideológie „ruského sveta“ samozrejme ukrajinskí filozofi, politológovia a novinári neprehliadli, ale všetko bolo a je obmedzené na ich úzky okruh. A to z dobrého dôvodu, pretože „aký je peep, taký je príchod“. Základ putinizmu bol rýchlo vytvorený z „duginizmu“. A ak sa pozriete pozorne, je to vlastne žalostný pohľad.

Eurázijské bludy Dunina, alebo Teória mimo vedu

Neoeurazianizmus podľa Dugina nie je ani snom o impériu v európskom zmysle slova, keď sa vládcova zvrchovanosť ešte obmedzovala na občianske a náboženské právo. Logickým stelesnením jeho ideálu je nomádsky, mobilný štát, spôsob parazitickej existencie bez jasného cieľa, okrem uspokojovania primárnych životných potrieb a márnivosti. Po znečistení a znečistení priestoru metropoly, aby si zachovala svoju existenciu, je nútená zmocniť sa nových území a zdrojov susediacich štátov.

K čomu to vedie? A k tomu, že ruský ľud je zbavený chápania štátu a vlasti, nemá územnú väzbu, svoje historické a geografické korene, vo všeobecnosti krajinu ako takú. Existuje len štát ako vojensko-politická nadstavba a ľud ako zdroj daní a regrútov pre armádu.

Stal sa Duginov neoeurazianizmus dominantnou ideológiou v Rusku? Áno a nie. Nie, pretože fašizmus potrebuje vedomú podporu. ruská populácia je amorfná, apolitická a deideologická. O skutočnej masovej podpore úradov v Rusku sa vážne baviť netreba, obyvateľstvo len pokorne prijíma propagandu, ktorá sa valí z televízie.

Príklady - koľko chcete. Najmä prozápadné nálady sa zmenili na protizápadné, len čo sa vedenie Kremľa rozhodlo konfrontovať Spojené štáty a ich spojencov, čím sa oživil koncept „sfér záujmov“. Bolo to niekedy v rokoch 2003-2007. A potom bol po ruke Dugin so svojím neoeurázijstvom a tie myšlienky zmenil podľa želania vedenia. Napríklad, ak v roku 1997 Dugin písal o „bipolárnom svete“, v kontraste medzi „euroázijské Rusko“ a „atlantické USA“, tak v roku 2007, zrejme inšpirovaný Putinovým mníchovským prejavom, už hovoril o „multipolárnom svete“. Toto je filozofia bipolárnej poruchy...

Duginove ideologické konštrukcie a jeho „filozofia“ boli často kritizované ukrajinskými vedcami, bez toho, aby to považovali za niečo integrálne alebo vážne. Akademické kruhy sa vo všeobecnosti zdržali hodnotenia takýchto konceptov, pretože z vedeckého hľadiska nemožno uvažovať o niečom, čo nemá nič spoločné s vedou. Rozprávať sa vážne s filozofom, historikom alebo politológom o neoeuraziazme je to isté, ako keby moderný vedec diskutoval o slonoch a korytnačke držiacej plochú Zem.

Keďže Duginove teórie majú k filozofii približne rovnaký vzťah ako teória stupňovitého vývoja rastlín Trochyma Lysenka k biológii, sú možné len všeobecné poznámky. Taras Wozniak, šéfredaktor časopisu Y, poznamenal: „Vo filozofickom zmysle Rusko vyzvalo vesmír – a prehralo. Nesmiernosť ruských priestorov a absencia ich hraníc (a ešte viac - hraníc) rozmazáva samotný koncept Ruska do Eurázie a ďalej, vo filozofickom zmysle, do mystickej Arktogeie. V tomto zmysle je myšlienka nekonečnej a trvalej expanzie jednoducho nezmyselná. Zbavuje ľudí ich identity a vlastného miesta, robí z nich bezdomovcov.“

Toto je veľmi presné. V dôsledku toho Duginova „nacionalistická filozofia“ pripravila Rusov o ich vlastnú vlasť. Keďže si nevážia svoju krajinu, bez problémov a výčitiek svedomia ničia ostatných.

Dugin je štátny publicista a povolaním fašista

Zvláštnosťou ruského filozofického myslenia je, že všetko a čokoľvek z toho je len presladená škrupina, glazúra. Samotný cukrík je naplnený cisárskym jedom, ktorý vsiakne do tela a úplne ho otrávi, od krvi a mozgu až po kostnú dreň. Voľné myslenie, charakteristické pre normálnu civilizáciu, je v prípade Ruska iba vonkajším sprievodom, maľbou pod Chochlomom. Kvitnúce púčiky ruskej filozofie sa určite spoja do vienka, ale veniec bude pohrebný. Akákoľvek filozofia v Rusku je nevyhnutne imperiálna, nie je nezávislá, ale je určená len na to, aby slúžila umelo vytvoreným ideologickým konceptom.

Koncept „bratstva troch slovanských národov“ bol posilnený zabudnutým slavjanofilstvom a nacionalizmom, v dôsledku čoho sa objavil najnovší ruský fašizmus, ktorý dostal prívlastok neoeurazianizmus. Oleksandr Dugin, ideológ neoeurazianizmu, nie je z presvedčenia fašista, je podľa starého výstižného vyjadrenia Valérie Novodvorskej „fašista v práci“.

Ruská filozofia miluje moc, ruská politológia ju zbožňuje a zjednotení v geopolitickej teórii spolu ústami svojho tvorcu Dugina vydávajú toto: „Putin je filozofický fenomén, prelom v dejinách myslenia. zložitý súboj ideí a svetonázorov. Od prvého momentu pri moci začal obnovovať suverenitu Ruska. To však znamenalo odložiť koniec dejín, odpor voči liberálnej totalite, globalizmu a svetovej vláde. Putin viedol túto líniu opatrne, často maskoval zámery a plány – ako čekista a ako presvedčený realista.“ Povedzte, ktorému idiotovi s komplexmi a nárokmi na absolútnu moc by sa toto nepáčilo? To znamená, že fráza „Putinov obľúbený filozof“ je jednoznačne odkiaľ. K ruskej armáde nie je čo dodať.

Dugin teda nie je ani filozof, ani ideológ v profesionálnom zmysle. Je štátnym publicistom a tlmočníkom toho, čo Hitlerovi ideológovia nazývali „rozširovanie životného priestoru“ a ruskí imperialisti nazývali „zbieranie pôdy“, ľudia nenávistnej myšlienky, ktorá koreluje s tradíciami poľnohospodárstva a zabavovania. nových pastvín nomádmi. Pohľady Dugina a jeho adeptov smerujú do minulosti, sú to pokusy postaviť ruskú babylonskú vežu, kde sa namiesto kameňov používa lisovaný hnoj a ako väzba slúži krv tých, ktorí nesúhlasia alebo iných, ktorí si nie sú podobní. Riešenie.

Akonáhle sa však teória stane zastaranou alebo nepohodlnou, totalitná vláda ju zničí podľa najprísnejšieho scenára. Ukrajinský politológ Petro Onyshchuk v komentári k pokusu o neo-euroázijského ideológa Dugina a smrti jeho dcéry Darie povedal: „Možno má len plné zuby Putina a ako inak možno takého ideológa vyhodiť, najmä keď nechce mlčať? Ruská mafia nemá dôchodky, aby ho poslala na dovolenku, má toho dosť – vyhodili ho do vzduchu.“

Mimochodom, čo ten mor? Aká nie je iná verzia dôvodu výbuchu džípu Darie Duginy, v ktorom mal ísť jej otec, ale z nejakého dôvodu nešiel?

Virtuálna hra so skutočnými obeťami

Možno, že ako hra (nie hra!) mysle by teória neoeurazianizmu mala právo na existenciu, ako mnohé iné fantazijné teórie. Dugin a jeho adepti však výrazne presadzovali svoje úvahy o osobitnej úlohe Ruska a jeho určitom osobitnom poslaní vo vývoji ľudskej civilizácie. Každá totalitná alebo autoritárska vláda, ktorá drancuje svoj vlastný ľud, sa vždy snaží zakryť svoju kleptomániu a svoje plány invázie nejakým súborom „nápadov a významov“. Duginova teória sa stala len takouto zásterkou pre Putinových dvorných ideológov.

V Kremli nikdy neexistoval jediný názor, pod ktorým by sa ruská expanzia podávala vlastnému obyvateľstvu a okolitému svetu. Preto boli v prejavoch ruských vodcov celkom bežné odkazy na pravoslávie, teóriu vášne Leva Gumileva, niekdajšiu cisársku slávu a odkaz Džingischána.

Pokusy vysvetliť túžbu po územných výbojoch a zotročovaní iných národov so zvláštnym poslaním a historickým právom nie sú také nové a originálne, že by nestálo za reč, keby nebolo množstva obetí, ktoré sú obetované na oltár takýchto teórií.

Pri spustení ďalšej „veľkej hry“ v geopolitike sa ňou dá tak strhnúť, presvedčiť ostatných o pravdivosti svojich záverov, že teoretické úvahy o možnosti a nevyhnutnosti vojen a vrážd prejdú od slov do sféry praktickej aplikácie. A ich autori sa často stávajú obeťami teórií, ktoré sa stali realitou.

Teraz sa pokúsia sformovať Duginovu mŕtvu dcéru na modlu na uctievanie, veľkého mučeníka, ako to bolo v prípade mýtického „chlapca v nohavičkách“, doneckých snehuliakov a vzlykajúcich kráv. Ale je príznačné, že sa tak stane už na území samotného Ruska, vojna sa vracia tam, odkiaľ prišla.

Poprajme teda Rusku, aby prehralo nielen vo filozofickom, ale aj vo vojenskom zmysle.

Dmytro Redko , Kyjev