UOC (MP) musí o niečom rozhodnúť, nie čakať na „iniciatívy zo zeme“

07.05.2022 11:41 (10:41 SEČ); Zdroj: Ukrinform

Gorodok, Konotop, Brovary... Zdá sa, že našli odpoveď na otázku, čo s UOC (MP). Neotvorí však vnútorný náboženský front „odrezávanie koreňov“?

Po tom, čo starosta Konotopu (región Sumy) 3. mája zakázal činnosť „Moskovského patriarchátu“ v meste, o tri dni neskôr prevzal flash mob Brovary (Kyjevská oblasť) a na sociálnych sieťach sa začala aktívna diskusia o UOC. (poslanec) konečne treba niečo urobiť.

Dnes sú v skutočnosti dve polohy.

Prvý – „Moskovský patriarchát“ už dávno nie je na Ukrajine na mieste, a najmä – po vyhlásení patriarchu Kirilla (Gundjajeva) o „vykorisťovaní ruských vojakov“, „mierovom Rusku“, uprostred zverstiev okupantov v Buchu , Gostomel, Borodyanka, Mariupol a ďalšie.

Druhú pozíciu – samozrejme, treba vyriešiť otázku „moskovského patriarchátu“, ale nie teraz – netreba uponáhľať, pretože ide o veľmi citlivú tému, ktorá môže viesť k rozkolom a problémom v strede krajiny.

Súhlasíte, toto je prípad, keď obe polohy skutočne dávajú zmysel. Nemožno ani volať, aby sa „všetci a všetko upratali“ – nedá sa povedať, že je to správne, ale nechať UOC (MP) uprostred bojujúcej krajiny bez náležitej pozornosti. 

 

Situácia v Konotop: čo je známe dnes?

Starosta Konotopu Artem Semenikhin v komentári pre Ukrinform uviedol, že v meste je asi desať kostolov Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi (MP) a pracuje sa na zastavení ich aktivít v komunite.

„Uskutočnil som veľké stretnutie s bezpečnostnými zložkami, dal som im príslušné pokyny pre políciu, aby urobili popis a zapečatenie majetku v chrámoch. Protiteroristická obrana musí tieto objekty chrániť. Nedovoľte provokácie od moskovských kňazov, aby nekradli cirkevné náčinie, pretože je to majetok komunity, nie Moskovského patriarchátu. A druhá etapa je zhromaždenie komunity a určenie ich príslušnosti k tej či onej denominácii, máme slobodu vierovyznania,“ povedal pán Seminikhin.

Na otázku, ako sa k príkazu postavila komunita, starosta odpovedal, že žiadny odpor nekládol.

„Prevažná väčšina obyvateľov Konotop moju iniciatívu podporila. Moskovskí kňazi ma zatiaľ osobne nekontaktovali. Áno, nájde sa pár babiek, ktoré so zákazom úplne nesúhlasia, hovoria, že je to "mimo času" a podobne. Ale myslím, že je čas. Preto urobím všetko pre to, aby táto piata moskovská kolóna navždy zmizla z územia našej komunity, a nielen to,“ zdôraznil Artem Semenikhin. "Chcem teda spustiť bleskový mob medzi svojimi kolegami, starostami na celej Ukrajine, aby prijali rovnaké príkazy, či už ide o rozhodnutia mestských rád alebo výkonných výborov o zákaze Moskovského patriarchátu."

Ako reagovali PCU a UOC (MP) na objednávku?

Tajomník Konotopskej eparchie Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, otec Bohdan , nie je strohý: „Semenikhin sa zásadne mýli. Nemáme Moskovský patriarchát. Je tam Ukrajinská pravoslávna cirkev. Starosta chce vytvoriť konflikt založený na náboženstve."

Následne tlačová služba Konotopskej diecézy zverejnila na svojej facebookovej stránke ostré vyhlásenie v mene konotopsko-hluchovského arcibiskupa Romana, v ktorom sa opäť uvádza, že „na Ukrajine nie je takzvaná „moskovská cirkev“, ale ukrajinská pravoslávna cirkev. ."

Citujeme len časť výroku: „Ukrajinská cirkev získala nezávislosť ešte skôr ako náš štát. Svedčí o tom „Tomos – Charta z 27.10.1990“. Ukrajinská pravoslávna cirkev je vo svojom riadení a organizácii nezávislá a autonómna, to platí pre všetky sféry existencie a výkonu moci v cirkvi. UOC má svoje riadiace centrum v Kyjeve – Radu UOC a Svätú synodu UOC, na čele ktorej stojí náš prímas, ktorý nesie titul „Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny“. (...) Právo na slobodu náboženského vyznania je zakotvené v článku 35 Ústavy Ukrajiny a nikto ho nesmie porušovať, a to ani v prípade stanného práva. Vážený pán Artem, dajte na radu - preštudujte si hlavné ustanovenia ústavy a zásady jej fungovania. Žiadame vás, aby ste počúvali slová nášho prezidenta a nezasievali nepriateľstvo medzi ukrajinským obyvateľstvom, zvlášť v takom ťažkom období pre našu krajinu, keď my, so zbraňami v rukách, čelíme svojmu nepriateľovi a musíme skonsolidovať všetky sily spoločnosti v boji proti útočníkom. Naši občania umierajú bez ohľadu na vek a náboženstvo. A vy so svojimi PR pracujete v prospech nepriateľa a pomáhate mu zničiť našu štátnosť a zničiť našu populáciu.

Archpriest Pavlo (Kuz) z Katedrály Narodenia Presvätej Bohorodičky (patrí do konotopskej denominácie Sumskej eparchie PCU) povedal: „Moja pozícia v Konotope je dobre známa. Stále som hovoril, hovorím a budem hovoriť: ľudia, toto nie je ukrajinský, ale ruský kostol - len vás zavádzajú, prestaňte tam už konečne chodiť."

Otec Pavlo podporuje Semenikhinov príkaz, považuje ho za správny, ale…

„Je to neuveriteľné. Myslím si však, že by to nemal robiť primátor, nie som si istý, či na to má právomoc, ale ľudoví poslanci. Dúfam, že zákon v Kyjeve bude nakoniec zrelý na prijatie príslušného zákona,“ zdôraznil kňaz.

 

Semenikhin nie je prvý a zrejme ani posledný

Volodymyr Remenyak, starosta Územného spoločenstva Horodok v Ľvovskej oblasti, dňa 28. februára 2022 svojím rozkazom zakázal činnosť ÚOV (MP) .

„Aktivity OOP Moskovského patriarchátu majú zjavný protištátny a protiukrajinský charakter a predstavujú aj hrozbu pre národnú bezpečnosť Ukrajiny,“ píše sa v dokumente.

Opýtali sme sa pána Remenyaka, ako bola jeho objednávka vykonaná za viac ako dva mesiace.

„Ako sa to robí? Žiadne konflikty neboli a nie sú, všetko je v poriadku. Farníci kostola Nanebovzatia Panny Márie v obci Obyvatelia Rechytsa pri Horodoku, ktorý kedysi patril pod UOC (MP), už prešli pod Ukrajinskú pravoslávnu cirkev. Toto rozhodnutie bolo dobrovoľné, otvoreným hlasovaním, - hovorí Vladimír Remenyak. - Metropolita Ľvova a Sokal Dimitrij (Rudyuk) vyhoveli ich žiadostiam a prijali ich do Ľvovsko-sokalskej eparchie PCU. Novým rektorom bol vymenovaný veľkňaz Ivan Denkovič.

Pokiaľ ide o bývalého pastora cirkvi - Archpriest Hryhoriy Hnidets - odmietol preloženie na PCU.

„Pokiaľ viem, tento moskovský pápež má stále bohoslužby, nie však v kostole, ale doma pre niekoľko rodín,“ povedal primátor.

V kostole Nanebovzatia Panny Márie sa striedavo konajú bohoslužby UHKC a po novom aj UOK.

„Kostol bol postavený v roku 1900 a bol vysvätený ako katolícky. A neskôr rozhodnutím výkonného výboru z roku 1991 boli určené náhradné služby UHKC a UAOC. Otec Gnidec, ktorého som už spomínal, bol najprv v UAOC, ale neskôr sa z nejakého dôvodu rozhodol vstúpiť do Moskovského patriarchátu. Spravodlivosť je konečne obnovená: nie UOC (MP), ale PCU, ako právny nástupca UAOC, by mala v tejto cirkvi postupne vládnuť,“ tvrdí šéf územnej samosprávy Horodok.

Medzitým, 6. mája, vyšlo najavo, že Mestská rada Brovary v Kyjevskej oblasti tiež prevzala UOC (MP), ale nezakázala ho, iba pozastavila jeho činnosť v komunite.

„To znamená, že sa zriadi ochrana majetku cirkevných obcí UOC (MP) a zavedie sa osobitný režim ich práce. Stretnutia, zhromaždenia, pochody a všetky ostatné masové podujatia budú zakázané. Zákaz platí počas celého obdobia stanného práva,“ uviedol starosta Brovary Ihor Sapozhko na svojej facebookovej stránke.

Či má mestské zastupiteľstvo takéto právomoci, je otázka.

"Pozorne som si prečítal článok 42 zákona Ukrajiny" O miestnej samospráve na Ukrajine ". Odráža právomoci starostu obce, mesta a mesta, ale nehovorí nič o jeho práve zakázať činnosť cirkví, - hovorí odborník na ústavné právo Bohdan Bondarenko . - Problém s "Moskovským patriarchátom" naozaj je, je vážny a vo vojnových podmienkach ešte väčší. Takúto otázku však primátor nemôže nijako riešiť, rieši sa na celoštátnej úrovni.“

Napokon, rozhodnutia o zákaze Moskovského patriarchátu môžu porušovať ústavu o právach občanov na slobodu svedomia a náboženstva, ako aj zákon Ukrajiny o slobode svedomia a náboženských organizáciách. V článku 5 zákona sa uvádza, že cirkev (náboženské organizácie) na Ukrajine sú oddelené od štátu.

Ako sa bude situácia ďalej vyvíjať, budeme sledovať.

Medzitým nás náboženských vedcov zaujíma, aké rozhodnutie je možné urobiť za súčasných okolností ohľadom štruktúr ROC na Ukrajine, aby sa to na jednej strane nezhoršilo a nenechali tento prípad bez náležitej pozornosti na druhej? Ako nájsť správnu rovnováhu a nakoľko je realistická? 

 

"Je potrebné začať nie UOC (MP), ale ROC (MP) - zakázať organizáciu na Ukrajine, ktorá podporuje teroristické aktivity v Rusku."

Igor Kozlovský , teológ, kandidát historických vied, spisovateľ, verejná osobnosť:

- Situácia naozaj nie je jednoduchá. A to súvisí nielen s vojnou, ale predovšetkým s ňou. UOC (MP) nie je homogénna štruktúra. To znamená, že to nie je monolit, existujú rôzne trendy. Nedá sa povedať, že UOC (MP) je úplne nepriateľská organizácia. Sú predsa ukrajinskí kňazi, sú veriaci, ktorí Ukrajinu v tejto ťažkej dobe skutočne podporujú, ktorí jasne deklarujú svoju neochotu byť v jednote s Moskvou, ktorí volajú po procese s Cyrilom, hovoria, že je zločinec, ktorí odmietajú a volajú takzvaná kacírska ideológia „ruský svet“. Samozrejme, že takáto iniciatíva nie je zhora, ale, žiaľ, zdola. Problém je v tom, že episkopát na čele s metropolitom Onufrijom dnes mlčí, biskupstvo nechce prerušiť styky s Moskvou, je paralyzovaný, nevie ako ďalej. Čo sa tu dá povedať? Existujú rôzne zložky: politické, právne, vnútrocirkevné a pod. To všetko sa dá rozprávať hodiny. Aká je potom cesta von?

Myslím si, že treba začať nie UOC (MP), ale ROC (MP) - zakázať na území Ukrajiny túto zločineckú organizáciu, ktorá sponzoruje a podporuje teroristické aktivity Ruskej federácie. Zároveň musí byť zakázaná ideológia takzvaného „ruského sveta“, ktorý je v skutočnosti produktom toho istého ROC (MP). Toto je prvá vec, ktorú treba urobiť. Potom sú tu cirkvi Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi (MP), ktoré sa teraz usilujú o prístup k ekumenickému patriarchovi, ktoré sa snažia stať súčasťou, možno vo forme exarchátu, konkrétne Ekumenickej cirkvi. To znamená, že sa nezjednocujú s PCU. Myslím si, že štát by takýmto cirkvám mohol pomôcť s potrebnými kontaktmi. Spolu s tým časť cirkví UOC (MP) prechádza na hybridnú verziu: legálne sa rozchádzajú s Moskvou, stávajú sa údajne nezávislými, ale v skutočnosti... Ako tu konať? Ide o dva body – strategický a taktický. Strategické - o tom, ako konečne vstúpiť do dialógu, zjednotiť všetkých pravoslávnych veriacich na Ukrajine. Ale po mnohých rokoch sa jazyk nevraživosti a vzájomného odmietania cirkvi jednoducho nedokáže rýchlo spojiť. Takže, teraz je úloha taktická - ako sa odtrhnúť od UOC (MP), ako prerušiť zväzky s ROC (MP). Nie zakazovať, ale konvertovať. Drvivá väčšina kňazov a veriacich UOC (MP) je teraz dezorientovaná, nevie, čo má robiť a kam má ísť. Musíme pomôcť.

 

Štát sa musí postarať o to, aby táto cirkev prestala otravovať svoje stádo ‚ruským svetom‘, aby nedostala pokyny z Moskvy.“

Victor Yelensky , doktor filozofie, zástupca ľudu Ukrajiny na VIII. zvolaní:

- Tento problém má dve zložky. Prvým sú veriaci, Ukrajinci, ktorým štát garantuje slobodu svedomia. A garantuje to v zmysle, ako je to stanovené v medzinárodných dokumentoch. Teda nielen schovať sa niekde v pivnici a potichu sa modliť, ale zhromažďovať sa s ostatnými, šíriť informácie, získavať majetok, aby mohli dôstojne prejavovať svoje náboženské cítenie atď. Skrátka všetko, čo je teraz. Druhým je prítomnosť počas vojny na Ukrajine UOC (MP), ktorá je priamo súčasťou štruktúry úplne kontrolovanej agresorskou krajinou.

Urobím malú odbočku. Aký problém mal pápež František, generálny tajomník Svetovej rady cirkví a generálny tajomník Európskej rady cirkví? Všetci videli v azbuke náboženskú postavu. Teraz už trochu chápu, že to nie je náboženská osobnosť. Navyše, Kirill nie je len nezávislý hráč, ale vôbec nie hráč, ktorý je pevne začlenený do kremeľského šovinistického propagandistického systému a funguje v tomto algoritme. Preto teraz nejde len o sankcie, ktoré na neho môžu byť uvalené, ale ide o to, postaviť ho pred medzinárodný súd ako jedného z podnecovateľov vojny. Je jasné, že Ukrajina to nemôže tolerovať, a preto musí pred všetky štruktúry UOC (MP), v prvom rade pred vedenie, položiť tvrdú otázku o prerušení všetkých väzieb s ROC (MP).

Nebudem teraz diskutovať o tom, či UOC (MP) môže zvolať biskupskú radu alebo miestnu radu, alebo nie... Poviem len, že duchovní UOC (MP) nechcú nič meniť, len sedieť a čakať. Vedľa toho je veľká skupina kňazov UOC (MP), nie biskupov, ktorí hľadajú tretiu cestu: odsťahovať sa z Moskvy, ale nevstúpiť do PCU. Podľa základných princípov pravoslávnej exiológie by však mala existovať jedna cirkev. Koniec koncov, existuje jeden - PCU. Ukrajinský zákon im však umožňuje byť v akomkoľvek stave. To znamená, že sa môžu vyhlásiť za nezávislú, katakombu alebo dokonca pravú cirkev a zaregistrovať príslušné dokumenty. Majú právo. Štát však zároveň musí zabezpečiť, aby svoje stádo prestali otravovať myšlienkami takzvaného „ruského sveta“, aby nedostali pokyny z Moskvy,

Nakoniec je tu Štátny orgán Ukrajiny pre náboženstvá. Ale zatiaľ som nevidel, že by tento orgán urobil nejaké vyhlásenie, ktoré by akokoľvek reagovalo na skutočnosť, že v krajine je viac ako 12 000 farností, ktoré sú pod kontrolou moskovského centra, ktorého predstavitelia otvorene podporujú vojnu proti našim štát. A to je tiež otázka, to je tiež problém. Podľa môjho názoru by tento orgán mal osloviť duchovných UOC (MP) so zodpovedajúcim vyhlásením a v tomto vyhlásení jasne uviesť, že od hierarchie očakáva konkrétne kroky, ako napríklad verejný rozchod s ROC (MP). Tento orgán má predsa právo podávať návrhy vláde a parlamentu.

Medzitým prichádza reakcia od Konotopu. Áno, nie je to legálne, ale nečinnosť a nedostatok alternatív provokuje starostov k takýmto krokom.   

 

"Je potrebné urobiť hanbu byť v Moskovskom patriarcháte"

Elijah Bay , náboženský publicista, teológ, prekladateľ:

- Existuje taká banálna vec, ktorá sa, prepáčte, nazýva shit, ale ktorú môžeme nazvať produktom života alebo krásnym latinským slovom "exkrement". Zostáva to však na hovno. Niečo podobné chcem povedať aj o Moskovskom patriarcháte. Bez ohľadu na to, ako ho voláme, v konečnom dôsledku, bez ohľadu na to, ako sa nazýva na Ukrajine - UOC alebo inak - je to Moskovský patriarchát. Samozrejme, mnohí z nás dnešných Ukrajincov by radi túto škodlivú burinu vytrhali. Raz navždy. Ale moskovský patriarchát by nemal byť zakázaný. prečo? Pretože ak to urobia tak, ako to urobil starosta Konotopu, začnú kričať o útlaku a „prenasledovaní“. Na takejto pôde môže vyrásť ďalší, vnútorný náboženský front. Teraz to krajina rozhodne nepotrebuje. Aká je potom cesta von?

Myslím si, že je to potrebné urobiť, aby sme sa hanbili za to, že som v Moskovskom patriarcháte. A preto sa musíme spýtať: chceš naďalej prijímať prijímanie z jedného pohára a nazývať svojho „veľkého pána a otca“ tým, ktorý dal svoje požehnanie zabíjať, „odnárodňovať“ teba a tvojich blízkych? Ešte raz: byť v MP by mala byť hanba. A aby sa táto hanba vyvolala účinnejšie, je potrebné urobiť to, čo teraz robia niektorí aktivisti, ktorí pri kostoloch Moskovského patriarchátu zverejňujú fotografie z Buchy, Gostomelu, Mariupolu s nápisom „Žehnajú to! Chcú to urobiť s vami! Naozaj chceš byť s nimi?" Dá to niečo? Nuž, každý deň pripomínať ľuďom, čo táto cirkev robí... Úplných fanatikov to nemusí postihnúť vôbec alebo nie naraz, ale niekoho to zasiahne. A zakázať - len zhoršiť. Podľa mňa bude vhodná len dlhodobá vysvetľovacia práca.  

 

„Za posledné dva mesiace sa k PCU pripojilo 150 farností. Dynamika sa zlepšuje. Ale stále musíme pracovať na tejto pôde a premýšľať o tom, ako konečne začať dialóg."

Alexander Efremenko , odborník na náboženstvo:

- Objemové procesy by sa mali začať po skončení vojny alebo jej aktívnej fázy, aby sa neotvoril dodatočný front po celej krajine - náboženský. Od ruských predstaviteľov a propagandistických vyhlásení sme opakovane počuli, že na Ukrajine je náboženská vojna. Nie je to pravda, ale je to ich sen.

Jedným hrebeňom sa nepoškriabe všetkých. Z vlastnej skúsenosti nie každý v UOC (MP) je zlý. Osobne poznám mnohých ministrov, ktorí odišli z Moskovského patriarchátu v roku 2018, prišli na Radu zjednotenia alebo odišli o niečo neskôr. Pozná sa aj s tými, ktorí sú stále v UOC (MP), no zároveň kategoricky odsudzujú činy ROC (MP), ruskú agresiu a zároveň pomáhajú ukrajinskej armáde, obetiam a migrantom. Podľa posledných štatistík sa za posledné dva mesiace do PCU zapojilo 150 farností. Je to veľa alebo málo? No dynamika sa určite zlepšila. Na tejto pôde však musíme stále viac pracovať a premýšľať o tom, ako začať dialóg.

Roky nevraživosti, rozdelenia, nezdravej konkurencie, učenia sa z učebníc plných propagandy... To nemohlo zostať nepovšimnuté. Kto by mal začať dialóg? Myslím si, že iniciatíva by mala prísť z oboch strán. Ale stojí za zmienku, že kňazi UOC (MP), ktorí prejavujú ochotu viesť dialóg alebo nesúhlasia s postojmi a konaním svojich duchovných, sa často dostávajú pod vnútorný tlak. Napríklad tí, ktorí podpísali petíciu pentarchii za proces s Cyrilom, boli násilne poslaní do Záporožia, odkiaľ mali pochodovať do Mariupolu, aby odviezli civilistov z územia Azovstalu pod ostreľovaním, pričom obišli nepriateľské kontrolné stanovištia. Bol to príkaz metropolitu Anthonyho. Takže si myslím, že takýmto kňazom treba pomáhať. Možno sa k nim spoločnosť pokúsi nájsť prístup. Predsa len je tu ešte jeden nápad ktorý nedávno vyslovil o. Cyrila (Govorun), menovite: tie farnosti, ktoré si želajú vystúpiť z UOC (MP), ale ešte nie sú pripravené vstúpiť do PCU – si možno pripomenúť v službách ekumenického patriarchu. Krátko nato zaznela výzva kňazov UOC (MP), že by sa v tejto fáze chceli spojiť s ekumenickým patriarchom a adresovať mu výzvu, aby sa stal mediátorom. To znamená, že posúdil a zosúladil PCU s časťou UOC (MP), ktorá chce odísť. Ekumenický trón má moc riešiť medzicirkevné spory a spory. Samozrejme, Trón sa nebude zapájať do vnútorných ukrajinských záležitostí bez príslušného odvolania a pozvania samotných duchovných z UOC (MP) a PCU, ako aj zo strany štátu. ale ešte nie sú pripravení na vstup do PCU – mohli by si ich pripomenúť v službách ekumenického patriarchu. Krátko nato zaznela výzva kňazov UOC (MP), že by sa v tejto fáze chceli spojiť s ekumenickým patriarchom a adresovať mu výzvu, aby sa stal mediátorom. To znamená, že posúdil a zosúladil PCU s časťou UOC (MP), ktorá chce odísť. Ekumenický trón má moc riešiť medzicirkevné spory a spory. Samozrejme, Trón sa nebude zapájať do vnútorných ukrajinských záležitostí bez príslušného odvolania a pozvania samotných duchovných z UOC (MP) a PCU, ako aj zo strany štátu. ale ešte nie sú pripravení na vstup do PCU – mohli by si ich pripomenúť v službách ekumenického patriarchu. Krátko nato zaznela výzva kňazov UOC (MP), že by sa v tejto fáze chceli spojiť s ekumenickým patriarchom a adresovať mu výzvu, aby sa stal mediátorom. To znamená, že posúdil a zosúladil PCU s časťou UOC (MP), ktorá chce odísť. Ekumenický trón má moc riešiť medzicirkevné spory a spory. Samozrejme, Trón sa nebude zapájať do vnútorných ukrajinských záležitostí bez príslušného odvolania a pozvania samotných duchovných z UOC (MP) a PCU, ako aj zo strany štátu. stať sa mediátorom. To znamená, že posúdil a zosúladil PCU s časťou UOC (MP), ktorá chce odísť. Ekumenický trón má moc riešiť medzicirkevné spory a spory. Samozrejme, Trón sa nebude zapájať do vnútorných ukrajinských záležitostí bez príslušného odvolania a pozvania samotných duchovných z UOC (MP) a PCU, ako aj zo strany štátu. stať sa mediátorom. To znamená, že posúdil a zosúladil PCU s časťou UOC (MP), ktorá chce odísť. Ekumenický trón má moc riešiť medzicirkevné spory a spory. Samozrejme, Trón sa nebude zapájať do vnútorných ukrajinských záležitostí bez príslušného odvolania a pozvania samotných duchovných z UOC (MP) a PCU, ako aj zo strany štátu. 

 

Myroslav Liškovyč. Kyjev